“假若以一个文明大咖为定位打开的节目状态是文明节目1.0时期的话，我感到正在新的情况、语境下，1.0的式样仍然不也许符合墟市的需求，咱们务必是2.0的版本。而2.0的版本就要采取一个超等文明IP。”正在造造《晓说》《圆桌派》等一系列节目后，以文明节目擅长的造片人何冀兵继续正在寻求新的打破对象。
以年青的式样，讲述亘古如斯的原因，发现广博精美的古板文明，是近些年文明类节目测验的创作途途。但由始至终都正在为年青观多供职的，《登场了！敦煌》独此一份。
“正在这个流程中，节目标嘉宾采选必定要让观多有很好的代入感，同时对节目标中心饱舞拥有中央意旨”，基于这一中央诉求，何冀兵以为谢可寅、钱正昊、李浩源代表了如今各式各样的年青人，他们正在节目中的发展途途，某种水准上显露着节目对观多的影响。透过他们的视角，《登场了！敦煌》正在加强年青观多的代入感同时，也表现正向的偶像效应，完毕所谓的“文而化之”，吸引观多陪同镜头，走近敦煌。
正如每期节目终端能干的两行字，功夫指引着每一个阅览节目标观多：“每个中国人，都要来一次敦煌。”
季羡林曾说：寰宇上史乘长远、区域空阔、自成体例、影响深远的文明体例唯有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，而这四个文明体例汇流的地方唯有一个，即是中国的敦煌。
“敦，大也。煌，盛也。”举动多民族文明交汇造成的特性文明，敦煌不单代表着区域性文明，更兼具国际化禀赋，综艺节目要何如发挥独具特性的敦煌文明、讲好敦煌故事？
“大漠终点的雄伟风月，丝途上的一眼万年。”正在今朝这个瞬息万变的时期，咱们很难遐念一辈子只干一种任务或只做一件事。但正在敦煌，有云云一群人，他们十年如一日，恪守正在西北戈壁。
从修复壁画60余年的敦煌钻探院文物修复专家、大国工匠李云鹤，到70年如一日对峙治沙的一代代治沙人，从情愿做摹仿匠的敦煌钻探院艺术钻探部部长娄婕，到潜心钻探飞天舞终生的敦煌跳舞老师高金荣……陪同节目嘉宾发展一局面于文明的寻觅，《登场了！敦煌》让许多人觉察敦煌不光具有石窟、壁画、飞天、初月泉，另有更苛重的是发作正在这片土地上的故事与心灵。
当首期节目片尾汪涵与三位年青嘉宾朗读常书鸿先生的家信时，这位从巴黎回国守卫敦煌的年青人，一声“值了”挑逗了多少人。“从物到心灵，节目是全方位（显示）的。咱们全方位地做节目，本来也是另一个维度上的全景式。”
不止于符号化或者为公多所熟知的敦煌文明表达，《登场了！敦煌》还切入当下性的、契合年青观多审美的文明脉络，无论是敦煌地域学校将飞天舞改编成课间操，仍然接下来节目中潮水中心、音笑中心对敦煌元素的传承，当古板文明超出时空，与摩登文雅打开对话，何冀兵生气，“节目不单显示过去的敦煌，也要显示今朝的敦煌对全数地域的影响”。
节目组采选像初到敦煌的娄婕相同，先吃敦煌的饭、喝敦煌的水，“先做敦煌。
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